阿里被称之为“万山之祖”又称为“百川之源”
阿里被称之为“万山之祖”又称为“百川之源”
阿里地区（藏语拼音：Ngari Sanai，威利：mnga' ris sa gnas），是中华人民共和国西藏自治区的一个地级行政区。元朝称纳里，明朝称俄力思。位于青藏高原北部——羌塘高原核心地带，是中国西藏自治区的一个地区级行政区划，世界上人口密度最小的地区之一，拥有独特的高原自然风貌。地理坐标为东经78°23′40″～86°11′51″，北纬29°40′40″～35°42′55″。地域面积约30.4万平方公里。截至2010年，全地区总人口95803人。地区行政公署驻噶尔县狮泉河镇。
阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。
旅游
● 班公湖
班公湖是自然界的一块净土，班公湖岛的王国，也是阿里高原乃至全西藏的一个著名旅游景点。班公湖岛岛面积不大，长约300米，宽200多米，岛上没有大树，只有一些低矮的灌木，沿岸还生长着一些叫不出名字的草科植物，遍地是鸟类
● 古格王国遗址
古格王国遗址位于阿里地区扎达县境内，西距县城约18公里。它于1961年3月被国务院列为国家级重点文物保护单位，现存有寺庙拉康共39座，有住寺僧人的寺庙25座，现存房屋洞窟300余间和众多房屋遗迹，是当年奴隶和百姓的住所，山腰上遗存有高大的庙宇和密集的僧房；山顶上是王宫，包括聚会议事大殿、经堂、坛城、神殿和王室人员居住的冬宫和夏宫。从山脚到山顶的王宫，只有一条人工开凿的暗道可以通达，整座古城设有大量的防御性建筑。
● 狮泉河
狮泉河，藏语称森格藏布。印度河上源，西藏自治区西部主要大河之一。发源于冈底斯山主峰冈仁波齐峰北面的冰川湖，自南向北流至邦巴附近转向西流，经革吉在扎西岗附近与噶尔藏布相汇合转向西北，流入克什米尔地区。狮泉河在中国境内长405公里，流域面积2.745万平方公里。由源头到革吉为上游段，长约152公里，落差646米；流经森格卡巴，右岸有终年不断流的泉河补给，因泉水所在山体形同狮子，故名狮泉河。
● 玛旁雍错
玛旁雍错（Lake Manasarovar）在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏发所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。
● 古格遗址
古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。
● 羌塘自然保护区
羌塘自然保护区始建于1993年，当时为自治区级自然保护区，2000年4月5日正式晋升为国家级自然保护区。位于西藏自治区西北部，昆仑山、可可西里山以南，冈底斯山和念青唐古拉山以北，面积约29.8万平方公里，是青藏高原的主体部分，保护区行政范围隶属于阿里、那曲2个地区。羌塘自然保护区是世界第二大自然保护区。
● 萨噶达瓦节
萨噶达瓦节又称佛吉祥日(农历四月十三至四月十五日) 四月十五日是藏传佛教的传统节日，藏语称萨噶达瓦节。南传佛教国家的信众又称卫塞节，意为月圆日。对于佛教信众来讲，是一极不平凡而又神圣的日子。它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即：诞生、成道、涅盘，是个三期同庆的吉祥的日子。1990年5月，中国佛教协会经赵朴初会长倡仪，汉传佛教各寺院也将农历四月十五日定为佛陀纪念日，称佛吉祥日。这样，中国各佛教寺院均要在这一天举行庆典和法会。
文化
阿里地区
文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。象雄文化被称为西藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良
7世纪，印度佛教传入阿里本土以后，出现了佛教传说故事和歌谣，其内容丰富，形式多样，从不同侧面反映了不同时期劳动人民的精神风貌和内心追求，具有鲜明的西藏西部风格与魅力。
文学
和平解放后，随着部队和援藏干部的大批进入，一些诗歌、散文、小说等现代文学和戏剧、电影、歌舞、小品等现代文化艺术形式进入阿里。如军旅诗歌作品《生日的夜晚》、《马褡子》；纪实文学《天殉》、《雪域之魂》等，反映了新时代阿里军民的奋斗和追求，为古老单一的高原文化注入了活力。改革开放后，文化市场也随之开放，陆续出现游戏室、歌舞厅等娱乐场所，阿里文化呈现出多元发展趋势。
艺术
阿里的传统艺术主要包括音乐舞蹈、曲艺戏剧和工艺美术，尤以藏族乐舞和工艺美术最为耀眼夺目。普兰、札达一带为果谐的发祥地之一。雍仲本教羌姆据传是辛饶米沃且时期流行的一种宗教歌舞，后又与佛教进行了融合，广泛流行于朗钦藏布、马甲藏布一带的寺院和民间。起源于札达的弦舞是阿里最古老的舞蹈种类之一，在古格遗址红庙残缺的壁画中依稀可见，至今仍在普兰、札达一带民间流传。阿里的雕塑、岩画在整个西藏艺术画廊中占有重要地位。古格时期的佛像雕塑不惜重金，雍容大气；古格壁画融高原质朴简约和南亚及波斯开放、夸张于一体，独具特色，开一代画风。
宗教
阿里为西藏最古老佛法——雍仲本教的发祥地。藏传佛教的起源可以追溯到一万八千多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是“雍仲本教”），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。2013年7月，“古象雄佛法”大藏经汉译工程已经被列入“中国社会科学院”的重点科研课题。
公元1世纪，雍仲本教沿雅鲁藏布江开始传播到卫藏以至整个藏区。8世纪初，印度佛教大师佛密来到冈仁波齐朝圣，并广传佛法，此为藏传佛教在阿里传播的开端。10世纪末，仁钦桑布在阿里创立了第一座寺庙。11世纪中叶，应古格王绛曲沃邀请，阿底峡来到古格与仁钦桑布一起传经弘法，是为藏传佛教“后弘期”上路弘传之始。相隔20多年后，在托林寺召开大法会，史称“火龙年大法会”。12世纪末，传入竹巴噶举派。13世纪中叶，直贡噶举派传入阿里。15世纪，古格人阿旺扎巴前往后藏拜宗喀巴为师，学成后，返回古格，传播格鲁派，托林寺为该教派传播中心。17世纪上半叶，葡萄牙耶酥会传教士经克什米尔到古格扎布让传授基督教。古格灭亡后，西方基督传教士被驱逐出境。
全地区共有开放寺庙及拉康75座（其中寺庙57座，拉康18座）。
节日
●藏历新年
阿里藏族民众每月都有节日，其中藏历新年是阿里一年中最为隆重的节日。从藏历十二月初，开始准备各种年货；中旬开始，每户准备酥油和面粉，制作“卡朵”（各种油炸食品）和“鲁果”（彩色酥油花塑的羊头或真羊头，意为新年新收成），并在陶罐中浸泡青稞种子，培育青苗（藏语称落菩余）；藏历十二月二十九日晚，全家围坐欢聚，喝象征团聚的“谷土”（由面团、奶渣、人参果和剁成小块的羊肋骨肉熬制的粥。藏历初一拂晓时，家庭主妇将煮好的“羌乖”（青稞酒粥），送至家庭成员床前趁热喝完。随后打上新一年的第一桶水。待家人起床后，按辈份排位坐定，长辈端来五谷斗，由每人抓上几粒，向天上撒去，表示祭神，然后依次少量送入口中，互相祝“扎西德勒”（吉祥如意）。大年初一一般闭门欢聚，互不走访；初二开始，亲戚好友们互相拜年，持续3-5天；藏历初三，举行更换房顶或帐篷顶上的经幡。
● 萨噶达瓦节
藏历四月是“萨噶达瓦节”，此节日是为纪念佛教创始人释迦牟尼的诞辰、成道和圆寂日。人们到冈仁波齐和玛旁雍错绕大圈，同时参与更换大纛仪轨。
● 望果节
藏历八月中旬是阿里农区“望果节”，人们穿着节日盛装，身背佛经，围着农田绕圈；同时，带着酥油茶、青稞酒及各种食品到田地里野炊，载歌载舞，并举行赛马、赛牛、射箭、投石、摔交等活动。
● 噶尔恰钦盛会
清康熙二十二年（1683年，藏历第十一饶迥水猪年），为纪念驱逐拉达克战争中蒙古族军人及藏军取得的重大胜利，赞美大将甘丹才旺的功绩，在噶尔雅萨的平措央泽（吉祥如意之广阔平坦）举行庆祝活动。后形成惯例至1959年。最初，噶尔恰钦盛会的为每年藏历七月十二日，活动内容主要是赛马和射击等军事演习。随着参会人数的逐步增多，为方便在盛会期间进行广泛的经商活动和征收赋税，后时间改为藏历八月九日，1959年，开幕日期改为每年藏历八月十日至十五日。
自然资源
水力
阿里地区湖泊星罗棋布，水流资源蕴藏量达2万千瓦，全地区有大小河流80多条， 湖泊60多个；境内总流程9500公里，流域面积近6万平方公里。源于冈底斯和喜马拉雅山的四条大河狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河分别向西北、西南和东南方向流入印度、尼泊尔，成为印度河、萨特累季河、布拉马普特拉河、恒河支流哥格拉河的上游，最终汇入印度洋和阿拉伯海。阿里因此被称为“千山之巅、万川之源”。水资源总量达167.57亿立方米，水能蕴藏量75.93万千瓦。
地热
阿里地区蕴藏着丰富的地热能，有狮泉河──雅鲁藏布江地热带，昆仑山──可可西里地热带，冈底斯山──念青唐古拉山地热带。
矿产
矿产资源已探明的有30多种，矿点254处，其中有盐、硼、铝、芒硝、铬、银、金等。
动物
阿里高原野生动物有野牛、野驴、黄羊、长角羊和野耗牛。西部的湖边有水鹰、白水鸭、天鹅、水鸽、黑颈鹤等各种野禽。
历史沿革
“阿里”一词是藏语音译，意为“属地”、“领地”、“领土”等。直到9世纪初，这里仍称“象雄”。在汉文史籍中，不同朝代对其称呼各异。在藏文古籍中，吐蕃王朝赞普之后裔来到这块原属象雄十八部的政治区域后，这块上部区域名副其实地臣服于赞普后裔的统辖之内，故此，才有“阿里”的称谓。
阿里古为藏族地区早期的“十三小邦”之一，汉族史籍称为“羊同”。羊同经过逐步发展，在约公元4-5世纪建立了象雄王国，鼎盛时将地域划分为内中外三部，内象雄大体为今阿里地区所辖范围。
古格王朝在公元13世纪随西藏一起归属元朝（1206-1368），统属于元朝设立的“乌斯藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府”，元代称“纳里速古鲁孙”，阿里地区的具体事务则交由萨迦地方政权处理。
明清两朝（1368-1911）在管理西藏方面基本沿用元朝的旧制。五世达赖建立甘丹颇章政权之后，在清中央政府的扶持下，阿里地区逐步归入西藏噶厦地方政府，后又设立宗（相当于县）和管理阿里地区的总管——“阿里基巧”。明代称“俄里思”，到了清代方称“阿里”。
1951年西藏和平解放后，堆里嘎本驻噶大克（即噶尔雅沙）。辖布达巴、日土、噶大克。
1954年设阿里总管，管辖仲巴洛强、普兰宗、札布让宗、达巴宗、日土宗、噶大克等宗溪。
1960年设阿里专区，专署驻噶尔昆沙。以噶尔宗设噶尔县（驻雅沙）；以日土宗设日土县；以革吉设革吉县（驻那坡）；以改则设改则县（驻隆仁，又称鲁玛仁波）；以仲巴洛强溪设仲巴县（驻札东）；以普兰宗设普兰县；以札布让与达巴2宗合并设札达县（驻托林）。辖7县。
1962年将仲巴县划归日喀则专区。辖6县。
1966年阿里专署由噶尔县迁驻噶尔县狮泉河。噶尔县由雅沙迁驻昆沙（因民主改革时在昆沙设噶尔新乡乡政府，故昆沙又称噶尔新村）。
1970年阿里专区改为阿里地区，地区驻噶尔县狮泉河。由改则县的路南4区设立措勤县（驻门董）。阿里地区辖噶尔（驻昆沙）、革吉（驻那坡）、札达（驻托林）、措勤（驻门董）、日土、改则（驻鲁玛仁波）、普兰等7县。
1979年3月7日复归西藏自治区领导。
1979年2月5日正式成立阿里地区行政公署。
1997年，地区行政公署驻狮泉河镇。辖噶尔、普兰、措勤、革吉、改则、扎达、白土7县。（以上根据《政区大典》整理）