仙桃原名沔阳，是湖北省江汉地区三个直管市之一

仙桃原名沔阳，是湖北省江汉地区三个直管市之一、武汉城市圈西翼中心城市、亚洲体操之乡。

仙桃紧靠武汉，境内河渠网络相通，随岳高速公路和沪渝高速公路在仙桃境内交汇，仙桃南到广州、北到北京、东到上海、西到成都等特大城市均在1000公里半径之内。

 

人物

 

李小双：体操运动员。

李大双：体操运动员，中共党员、湖北省劳动模范。

杨威：全国儿童锦标赛五枚金牌得主；全国少年比赛多次获得金银牌。

郑李辉：中共党员、湖北省劳动模范。

廖辉：中国举重运动员，2002年曾获得全国少年举重冠军。2005亚洲青年锦标赛三项冠军，在2008年北京奥运会8月12日的男子举重69公斤级决赛中，廖辉技压群雄，以总成绩348KG的成绩问鼎冠军，为中国代表团获得第13金。

 

旅游

 

仙桃文物古迹

仙桃市有着5000多年的文明史，有1500多年的建制史，有着灿烂的古老文化。从考古发掘的大量文物、古代先哲们留下的文字资料和大量的古迹来看，可以说是人文荟萃，独具底蕴。如沙湖、越州湖出土的新石时器时代的石斧、石锛、石坠、石纺轮、亚洲象齿板化石、鹿角化石等。战国时期的青铜七字戈、南朝时期的瓷瓶、汉、唐时期的铜镜等。

仙桃名胜古迹遍布，从古到今，数不胜数。如：屈原沧浪遇渔父、郭河楚王五乐台、狄仁杰沔城问政、缅伯高洗鹅沔阳湖、李白游沙湖、沔城禹公祠、沙湖魁星阁、沙湖娘娘庙、沔城司马桥等等。

沧浪遇渔父

屈原沧浪遇渔父：古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜。[17] 

楚王五乐台

郭河楚王五乐台：据《沔阳州志》有记载，原为楚平王游猎云梦泽时休息地，位于排湖南岸。后称陈友谅夫人梳妆台。20世纪80年代，此处出土过战国时期铜矛、铜簇、铜斧等历史文物，这些东西可能与楚王到此游猎有关。

梁公问政处

沔城狄梁公问政处：位于沔城莲花池边，为纪念唐代名臣狄仁杰所建。狄仁杰在武则天时曾任复州刺史，到任前，曾有几任州官无故失踪，狄仁杰侦查此案，原是江洋大盗所为，并巧妙抓获归案，一时四方传诵。沔阳人建狄公问政楼，楼内有石刻，铭文狄梁公问政处（狄仁杰后被武则天封为梁国公）。

洗鹅沔阳湖

缅伯高洗鹅沔阳湖：据《沔阳州志》和徐渭的《路史》记载，唐朝时期云南回纥族官员缅伯高向唐朝进贡白天鹅，中途行经沔阳，在湖中为天鹅洗澡，不慎天

仙桃名胜古迹

鹅飞走，缅伯高匆忙之际，抓得几根鹅毛。随后，他到长安向唐天子说明原委，并吟成几句："将鹅贡唐朝，山高路途遥，沔阳湖失去，倒地哭号啕，上复唐天子，可饶缅伯高，礼轻人意重，千里送鹅毛"。得到了唐朝皇帝的谅解与赞赏。

沔城禹公祠

位于沔城仁风门内，始建于清代乾隆初期。民国时期重建，后毁于抗日战火。据史志记载：雍正年间，禹殿鳌奉诏到沔阳任知州，他深入民间，体察疾苦，知了沔阳地势低洼，水患甚多。即奏本朝廷，请求免除历年所欠赋税。乾隆三年，皇帝颁旨免税，沔阳人民深受大恩。乾隆七年，禹殿鳌调任黄州知府，沔阳人遂为其刻石铭碑，建禹公祠，立位其中，以资纪念。

沙湖魁星阁

位于沙湖镇通顺河边。始建于明代，阁高三层，建筑庞大，大厅中供奉文曲星君，大厅石壁上刻有李白游沙湖词一首。清代礼部侍郎李绂藻青年时期经常到此读书作又。后从朝中回乡，曾出资对魁星阁进行修缮。抗战时期毁于战火。20世纪80年代重建。

沙湖娘娘庙

位于沙湖上街，原为法华寺。明末，天下动乱，崇祯皇帝懿妃娘娘与宫女太监共九人逃避在此。并鬻资数万，修建沙镇水利与街道。后在法华寺出家为尼，娘娘去世之后，世人才明真相。当地人为纪念娘娘，将法华寺改为娘娘庙。

沔城司马桥

位于沔城，建于清代道光年间，现保存完好，仍在使用。

 

文化

 

戏曲文化

 

沔阳花鼓戏

湖北地方剧种，又称沔阳花鼓剧，

沔阳花鼓戏《站花墙》

国家级非物质文化遗产，形成于清嘉庆年间。闹年的花鼓、采莲船、莲花落、敲碟子等民间歌舞与“一人唱，众人和”的薅草歌为主流的田歌和三棒鼓、渔鼓、道情等民间说唱，共同构成了沔阳花鼓戏的源头。沔阳花鼓戏的声腔由高腔、圻水、打锣、四平四大主腔和丰富的小调组歌”基础上发展而成的，具有江汉平原鲜明的地域特点。传统剧目有《十三款》、《站花墙》等。

沔阳皮影戏

俗称“皮影子”。操作技巧分“生、旦、净、丑”四大角色的种类、武打招

沔阳皮影

沔阳皮影

势及现代皮影人物操作。艺人们使它们的每个关节都能活动，安上操作杆，在白色细布做成的银幕后面，由艺人操作表演，配以各种类型的道具、布景，通过灯光将影像在银幕上显映出来，色彩绚丽，如同电影一般。沔阳皮影戏有传统剧目三百多个，创作的现代剧目二十多个，多以盘朝剧为主要剧目，偶尔穿插新编剧。其中《皇历迷》、《螺仙女》、《武松打虎》、《火焰山》、《三请樊梨花》、《薜丁山征西》等剧目受欢迎。

曲艺

 

沔阳渔鼓：是曲艺的一种，又称道情、道情渔鼓、筒子腔、南话筒。它以浓郁的乡土气息，粗犷、高亢的唱腔，给听众留下了深刻的印象，在中国民间艺术史上颇负盛名。1952年以后，

沔阳渔鼓

沔阳渔鼓演唱活动遍及湖北全省，1958年定名为湖北渔鼓。传统曲目有《吕蒙正赶斋》、《洪秀全》、《考朋案》、《十三款》等；现代曲目多数是短篇，有《迷路记》、《大刀风云》、《送胶鞋》等，且除用渔鼓、简板击节伴奏外，新中国成立后，加用二胡、京胡、扬琴等乐器进行伴奏演唱。

沔阳道情：又称湖北道情，是在沔阳打硪号子、沔阳花鼓戏、沔阳渔鼓的唱腔、曲牌基础上，经过实践，在表演、曲目、曲牌音乐积累演变而成的一种曲唱艺术。沔阳道情音乐性较强，板腔丰富。是湖北影响较大的地方曲艺之一。

沔阳歌腔：为“渔鼓道情”的一种，约于清道光、咸丰年间形成，初为独立的曲艺形式，后与“皮影戏”合流。沔阳歌腔说唱相间，既可单独演唱，亦可为沔阳皮影戏伴奏配腔。沔阳歌腔中的“鸡鸣腔”源于东周时期的楚国《四面楚歌》 ，是中国传统音乐中的“活化石”。沔阳歌腔的唱词多为七字句式与十字句式。唱腔高吭、粗犷，地方色彩浓郁。说唱时有打击乐有鼓、云板、锣、钹、小锣、马锣等伴奏。说表时有时也用“惊堂木”（即“醒木”）。

沔阳善书：是一种以宣讲帝王诏会、劝人行善为内容，以韵白相间、讲唱结合为特点的曲艺形式，又称“讲圣渝”、“说贤书”等，民间称之为“太平书”、“化春福”和“哭善书”等。说唱结合。曲词分为“说词”、“宣词”、“答词” 三种。

沔阳三棒鼓：是一种技艺性的歌舞，曲艺的一种。沔阳三棒鼓词有十多种唱法，多为沔阳小曲、沔阳民歌，曲调简练朴实，叙事性强、灵活多变；鼓词格式为“五五七五”，通称“五七韵”，也称“纯七韵”，它的内容常因对象不同而不同，因人而异，即兴变换，但不论如何变换，都少不了奉承，吉祥，恭喜之类的内容，最终达到给钱给物的目的。演唱不插道白。

沔阳小曲：又叫“碟子小曲”，或称“内河小曲”。汉水流域的一种“俚歌俗曲”，曲调高亢、优美、动听、是以唱为主的曲唱艺术。

沔阳民歌：产生于人民群众的日常生活之中，表达了他们悲喜的情绪和憎爱的情感，以及追求美好生活的愿望。代表作有《襄河瑶》、《哪有闲空回娘家》、《月望郎》、《双撇笋》、《薅黄瓜》、《十枝梅》等。

工艺美术

 

沔阳雕花剪纸；与北方剪纸的组犷、奔放特色相反，显得精细入微。首先是它的构图丰满，运用“散点透视”，在平面上表现立体人物，点、线、面有机结合。刚柔相间、黑白对比、虚实相生。静中有动，动中有静，因此人物形神兼备，重在以形传神。2008年，被国务院批准列为国家级非物质文化遗产名录，2010年入选联合国文化遗产代表作名录。仙桃市被湖北省政府授予“湖北省剪纸艺术之乡”称号。

仙桃贝雕：仙桃淡水贝雕，选用淡水贝类的贝壳，运用装饰手法，吸收中国绘画及玉、牙、木、石雕等传统艺术表现技巧，巧妙地运用其天然色泽、纹理、形状，经剪取、车磨、抛光、堆砌、粘贴等工序，精心雕琢成平贴、浮雕、镶嵌、立体等多种形式和规格的工艺品。仙桃淡水贝雕以贝雕船的制作最具特色。《玉龙黄鹤舟》作为贝雕工艺一绝已被人民大会堂湖北厅收藏。2007年贝雕大师路光荣被授予“中国工艺美术大师”称号。

邓氏麦秆画：又称麦秸画等，可上溯至隋朝，归田后回祖籍，开始在仙桃流传，并逐步形成与仙桃地区风俗习惯，大众审美相适应的邓氏麦杆画。2013年邓氏麦秆画第六代传人邓友谱被授予“中国工艺美术大师”称号。

沔阳糖塑：又称糖人模。糖塑的制作技巧以"吹"、"扯"为要。 "吹"是沔阳糖塑最基本的技巧，俗语说："糖模师傅的本事──吹出来的！"学徒学艺，先学的就是"吹泡子"。糖塑师傅把吹的手段发挥得淋漓尽致，根据吹塑材料和对象分别运气，吹出葫芦、金瓜，皮薄中空；龙身、凤体，丰满光润。有时连吹带拉，用一个糖泡做成枝桠纵横的枯树，用一个糖泡吹成老鼠拖菱角；在已变冷的泡上粘个热泡，还可吹出更复杂的造型。扯，也是糖塑艺人必须掌握的技巧之一。

民间舞蹈

 

沔阳龙灯：分地龙灯和高跷龙灯两种表演形式。沔阳龙灯以九节布龙为代表。龙身长18米，由10人（龙珠1人，舞龙手9人）。舞龙者在行进动态中完成"龙"的游弋、起伏、翻腾、穿越等动作，利用人体多种姿态将力度、幅度、速度、耐力等揉于舞龙技巧之中，或动或静，组成优美形象的龙的雕塑。

沔阳高跷龙灯

 

沔阳高跷龙灯：就龙身而言，长度和一般龙灯差不多，然而龙节比一般龙灯少，一般龙灯为十三节至十五节，龙节之间跨度短，便于玩地龙灯；沔阳高跷龙灯只有九节，龙节之间跨度长，便于踩高跷舞龙灯。高跷舞龙人必须同时具备三大基本功：踩高跷的本事、舞龙灯的技巧、武术功夫。高跷龙灯关键看舞龙头的人，重要的是舞龙时，龙头要甩得开、转得圆，因为崇墉龙灯的下嘴是活动的，沔阳高跷龙灯可玩花样、以天盘、地盘、地滚（俗称懒龙翻身）鱼咬尾、半边月、青龙盘柱、五岳（玩五张方桌）等十几种技艺，穿插进行。

蚌壳精舞：是沔阳独创，形成于清嘉庆年间，有200多年的历史，由一男一女表演。女的躲在用竹篾扎成的蚌壳内。蚌壳用彩纸（或彩绸）糊成。

沔阳采莲船：在仙桃春节文艺活动中，是深受群众欢迎的一种文化娱乐形式，有着悠久的历史。

采莲船，又叫“划彩船、跑旱船”

 

，为湖区人民模仿驾船采莲而创作的一种歌舞形式。仙桃彩莲船制作别具一格，是用竹木精心制作而成，下为船形，五、六尺长，上是宝塔亭阁型盖顶，船高两米左右，船身皆用彩纸裱糊。一支彩莲船安排六至七人跑船，由一少女（或一青年男子）扮成采莲女，一男子扮成梢公撑篙，牵引彩船跑圆场或作荡船状，船后一梢公婆手握破芭扇随船而行，还配有敲锣打鼓、拉琴等。仙桃彩莲船在表演上独树一帜，先撑篙的大汉即兴创作的四句开场，句式以“三三四三"的主词和衬字组成，多为恭喜之词；后由撑篙的大汉与坐船的姑娘对唱，内容多为民间爱情故事，一唱众和烘托气氛，坐船的姑娘随着音乐在撑篙的大汉竹竿牵引下翩翩起舞，边唱边舞，把舵的艄婆与两位主角配合，耍滑稽动作引观众发笑。唱腔为沔阳花鼓戏腔，如"采船、游江、赶旱船、八段锦、手扶拦杆"等。每逢春节的初一至十五，彩莲船便沿街串乡拜新年，边舞边唱。

莲湘舞是仙桃的一种民间舞蹈。表演时，表演者穿着民族彩色服装，一人领先，众人列队在后，执精美竹节（莲湘），竹节上有小孔，小孔中串着若干有孔的铜钱，舞起来发出银铃般响声。打莲湘有很强的节奏感，表演时，右手执节，左手配合，先击左肩，再击右肩，转拍正反左手，再击左膝右膝，然后转身左右脚踢节，其舞蹈动作优美、整齐、统一。

五虾闹鲶灯“五虾闹年”灯，是用竹篾扎成虾子灯和鲶鱼灯，头部、中躯、尾部均能活动，糊上透明的白纸或白布，虾子灯长八尺，鲶鱼灯长九尺，不仅形状相似，而且神态逼真，活动自如。玩“五虾闹年”灯，由十个虾子灯手和一个鲶鱼灯手操作，五个虾子灯围绕一个鲶鱼灯模仿虾子和鲶鱼游弋、戏水、打弓、蹦跳玩出各种招式以取悦观众。从春节到元宵，与高跷龙灯、狮子、彩莲船、蚌鼓精等同时向广大的沔阳人民闹年祈盼丰收，气氛欢天喜地，场面激动人心。“五虾”似乎代表“五谷”、“五福”、“五湖”，“鲶”以其谐音为“年”，其虾灯长八尺，鲶鱼灯长九尺，寓义“久”“发”之意。

民间器乐

 

襄河吹打：是流行于襄河（襄阳以下的汉水为襄河）中下游的民间吹打类乐种，乐曲主要是在当地民间音乐的基础上并吸收不少明、清俗曲演化而成。襄河吹打的乐器有唢呐、大锣、钹、鼓、小锣、马锣等，乐器以唢呐为主，乐队以六人组最常见，演奏形式分为行奏与坐堂两种。旋律具有浓郁的江汉平原风味，许多乐曲直接来自沔阳民歌。乐曲结构大都为单曲体，既有长短句结构，也有上下句对仗结构。襄河吹打应用于仙桃民间红白喜事、吉庆盛典等不同场合，是仙桃各种民族活动的重要组成部分。

仙桃十样锦：也称“七星点子”、“沔阳十番锣鼓”，在沔城也叫“清音”。起源于明代流传于民间，后被释、道加以利用，由构成十种音色的敲击乐器（即：打、堆、各、七、浪、星、当、昌）加吹管乐器（即：笛、箫、唢呐、笙）组成，属于“襄河吹打”的一种演奏形式。演奏的曲调多为南北曲牌中的牌子曲，也杂有部分民间小调。其主要曲目有《渔家乐》、《金钱花》等。据《沔阳州志》记载：“十番锣鼓”又名“十样锦”还有一段历史典故。明太祖朱之璋第十二太子朱柏在古镇首建观音阁作其行宫，朱柏爱好音乐，将宫廷音乐“十样锦”引渡古镇，从此“十样锦”安家落户，世代相传数百年。

江汉丝弦：是江汉平原的一个民间丝弦乐种，是在沔阳民歌、沔阳小曲和沔阳花鼓戏音乐的孕育下产生和发展起来的，迄今约有近百年的历史。 二胡、四胡、京胡是江汉丝弦的主要乐器。二胡的表现比较多样，颤音、滑音、打音、挑音指法和起弓带“音头”的技巧形成各种音色表现特点。四胡多用以表现由民间小调改编而来的短小乐曲。京胡音质明亮高亢，发音刚健有力。具有明快的节奏感和强劲的表现力度，一般用于结构长大、带有戏曲唱腔特点的乐曲。月琴有时候也加入其中运用，以其弹拨乐的音色及双音、琶音、跳音的表现，为江汉丝弦的音乐表现增添了色彩性效果。

 

历史沿革

 

沔阳属古“云梦泽”。据沙湖、越舟湖出土文物证明，新石器时期，就有先民们在这块土地上开拓生息。传说大禹治水，分天下为九州，沔阳在九州之一的荆州域内；　夏、商时为荆州域；

西周建立后，周成王封鬻熊之后于荆山子男之田称荆楚，春秋时为郧国、州国地，东周桓王十一年（公元前701年），郧、州、隋、绞、廖等国伐楚，为楚国所灭，遂属楚地，地近楚郢都；周昭王伐楚，卒于江上而不返；楚平王游云梦，驻跸排湖，屈原遇渔父，歌沧浪之水；

秦灭六国后行郡县制，分天下为三十六郡，本地属南郡； 汉承秦制，汉高祖六年（公元前201年），分南郡东境为竟陵、云杜两县。沔阳西北为江夏郡云杜县地、东南为南郡州陵县地； 

仙桃

 

汉高祖诈游云梦擒韩信；汉武帝时在郡之上复设州，分天下为十三州，仍隶属荆州南郡；

三国时云杜、州陵属吴地，魏蜀吴共争荆州，赤壁之战即发生于沔阳南部（今洪湖）附近，后荆州大部为吴所有，南郡亦属之。

晋灭吴后不久进入“五胡十六国”时代，北方战事频繁，荆州成为南朝北方军事重镇；南朝地少民多，遂将地划分为较小的郡县便于管理。

南朝梁武帝天监二年（公元503年），始于本地置郡设县，因地处沔水以北而称沔阳郡——是为建制之始。分竟陵郡设沔阳郡，领云杜、沔阳二县，沔阳县由云杜（县治今剅河附近）析置。置州城郡，领州陵县，县治今新滩口；置营阳郡，领惠怀县，县治今张沟附近。

西魏大统十七年（公元550年），废州陵、惠怀二县，并云杜、沔阳二县置建兴县。北周置复州，州治建兴县，旋为沔阳郡。

隋开皇三年（公元583年），改沔阳郡为复州。隋大业三年（公元607年）改复州为沔州，改建兴县为沔阳县，改沔州为沔阳郡，郡县治所均设今沔城。

水乡湿地

 

唐武德五年（622年），改沔阳郡为复州，州治迁竟陵县，沔阳市属复州。贞观七年（633年），州治迁回沔阳。天宝元年（742年），改复州为竟陵郡。乾元元年（758年），废竟陵郡，重置复州，州治沔阳。宝应二年（763年），州治又移治竟陵，沔阳为属县。

五代后梁开平四年（910年），分沔阳南境设白沙徵科院。属江陵府。后晋天福五年（940年），升复州为直隶防御州，领竟陵、沔阳二县。

宋乾德三年（965年），改白沙徵科院为玉沙县，属江陵府。至道三年（997年），玉沙县改属复州。宝元二年（1039年），降沔阳县为镇，属玉沙县。熙宁六年（1073年），废复州，降玉沙县为镇，属江陵府监利县。元右元年（1086年），置复州和玉沙县，沔阳镇仍属玉沙县。南宋端平三年（1236年），复州为复州路，以玉沙为附郭县。

元世祖至元十五年（1278年），改复州路为沔阳府，属河南行省荆湖北路宣慰司，辖景陵、玉沙二县，府治和玉沙县治沔阳城。

沔阳古城

 

明洪武元年（1368年），沔阳府改属湖广行省。九年（1376年），降沔阳府为州，州治沔阳城。废玉沙县，并玉沙县地入州，沔阳为直隶州，直属湖广政司，领景陵县。嘉靖十年（1531年），沔阳州改属承天府。天启元年（1621年），沔阳州降为散州，无领县。

清顺治三年（1646年），沔阳州改属安陆府，乾隆二十八年（1763年）改属汉阳府，分州南境置文泉县，县治新堤镇，北境沔阳州，州治沔阳城。三十年（1765年），废文泉县，并入沔阳州。

民国元年（1912年），改沔阳州为沔阳县，县治沔城，属湖北省江汉道，直属湖北省。

民国十六年（1927年）撤销道制，直属湖北省。

民国二十一年（1932年）属湖北省第六督察区。二十五年改属第四行政督察区，

民国三十八年（1949年）6月，在彭场镇建立沔阳县人民民主政府。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，沔阳县人民民主政府改为沔阳县人民政府。建国初期设沔阳专署。

1951年时沔阳隶属荆州地区，分沔阳南部置洪湖县（今洪湖市）。

1986年5月27日，经国务院批准，撤销沔阳县，设立仙桃市。

1994年10月，经湖北省人民政府审议批准，仙桃市列为省直管市（副地级市）。

仙桃市，前身为沔阳县，有 5000 多年的文明史。早在新石器时代就有人类在这块土地上开拓生息。夏、商、周时期沔阳为荆州域，春秋、战国属楚，秦隶南郡，汉、晋为云杜、竟陵地。梁天监二年 ( 公元 503 年 ) ，始置沔阳郡设沔阳县，因郡治在沔水之北而得名。唐、五代、宋为复州，元改为沔阳府，明为沔阳州，民国为沔阳县。新中国立初期设沔阳专署。 1951 年，沔境南部析出置洪湖县，沔阳专署撤销，沔阳县属荆州专署管辖。 1986 年，撤销沔阳县，成立仙桃市。 1994 年列为省直管市。辖 15 个镇， 3 个街道办事处， 2 个原种场， 1 个园区， 653 个村委会， 54 个居委会 ( 社区居委会 ) 。国土面积 2538 平方公里，总人口 147.9 万人。

仙桃的由来

古时，汉水之南，有一条支流，名曰 " 锦瑞河 " 。河由老矶头处入口，绕龙华山的延脚南流后而向东，形成 " 凤颈分流 " 的两河三岸三角洲的龙华山。三角尖端，劈江分水，减缓汉江流速，使水上过往舟楫渔船在此停泊，形成码头，由此得名 " 尖刀嘴 " ，传扬于千里汉江。

　　嘉靖十年 ( 公元 1531 年 ) ，沔阳州府派官驻此统领船运事务。嘉靖四十三年 ( 公元 1564 年 ) 驻军防匪。自此商贾云集，日渐繁荣。明末，李自成起义军逼近沔阳，官府增兵驻守布防，取名曰 " 仙镇哨 " ，继而设行政机构于此，命名曰 " 仙镇公署 " ，形成统一镇区。后命名为 " 仙桃镇 " ，一直沿袭。 1952 年，沔阳县治迁入仙桃镇。 1986 年，撤县建市，以县治地名为市名。

美丽的传说

　　相传很久以前，一群仙女手捧仙桃前去为王母娘娘祝寿，蓦然回首，一方绿洲映入眼帘。不禁下凡，摆摊卖桃，以探民风。购者纷纷，或曰上敬双亲，或曰下慈子女。民风敦厚，可见一斑。仙女感动，乃腾空撒桃。须臾，十里桃林，桃花灼灼，仙桃累累，香飘四方。 " 仙桃 " 之名，由此得来。